在安息日這一天，地獄的火刑將暫停一天，所有被刑罰的靈魂以及執行刑罰的魔鬼都會被釋放，在世界上徘徊遊蕩，直到安息日結束。但是，並非所有的靈魂或魔鬼都會準時回到執刑處，有一些會留在世界，在安息日神聖的那一刻來臨時，想辦法製造動亂，直到黎明破曉才回去。
有個城鎮，住著一個文士，正在抄寫摩西五經。這摩西五經，將在一所新建的會堂裡，第一次使用。因才從創世記的前面幾節經文開始，文士很擔心，怕無法在Simhat
Torah（注1）前及時完成它。所以，即使拉比告誡他不要工作，他還是在安息日結束，havdalah（注2）禱告開始時，趕快衝往書桌。事實上，他匆忙到一個地步，甚至忘了頌讀詩篇91篇，以保護他免受惡魔的攻擊。
文士拼命似地工作直到午夜，然後他的眼睛開始朦朧不清，他知道他必須停下來，因為如果不小心犯了一個錯誤，他得把摩西五經重新再抄寫一遍。於是他不情願地上床睡覺，希望有人可以幫他完成這工作，這樣摩西五經就能準時預備妥當。
現在，每一個願望都會被天使或魔鬼聽到。在這裡，文士的願望是被正要回地獄的魔鬼聽到了，而牠決定立刻實現它。
這魔鬼試圖從前門底下滑入，但是文士先前完成的mezzuzah（注3）沒有任何錯誤，魔鬼沒有辦法進入。於是魔鬼繞了房子一圈，想找窗戶進入，終於牠發現一個留有縫隙的窗戶。這縫隙已夠魔鬼進入，於是牠很快地滑進，衝向文士的書桌，那裡正擺著尚未完成的摩西五經。
魔鬼拿起文士的筆，沾了墨水就開始抄寫起來。魔鬼以非常快的速度抄寫經文，因為牠和天使一樣熟悉律法，早已銘記在心。沒有多久，魔鬼便寫完一頁羊皮紙，並開始下一頁。很快地，這頁也寫好了，魔鬼渾然忘我地繼續寫，直到許多羊皮紙都用上，只差一頁。
魔鬼搜尋更多的羊皮紙，但是都沒有找到。魔鬼急切地想要在黎明返回地獄前完成這工作，於是牠衝向文士的床，開始剝文士背上的皮，不顧他痛苦的哀號；然後魔鬼繼續在皮上書寫，直到工作完成為止。
以撒拉比喜歡提醒他的學生，不要等到最後一秒才把事情作完。事情不要累積。聰明的作法是，事先規劃好，然後從容完成。如果不這樣，可能會招來危險，甚至死亡。甚至，當我們被時間和時間表緊逼時，「匆促」魔鬼就會出現，從事破壞的工作。
對大部分的人來說，最大的危險並不是放棄我們的信仰，而是昏亂、倉促和分神，以致安於平庸的信仰。我們只是匆匆地過一生，而不是真實地生活著。匆促是個大敵人。匆促摧毀我們的靈魂。就如榮格（Carl
Jung）所寫的：「匆促不是隸屬於惡魔，匆促本身就是惡魔。」
注釋
1.
Simhat Torah，會幕節的最後一天，頌讀摩西五經在此結束，並重新開始。
2.
havdalah，安息日結束時的儀式，表示分別為聖，安息日有別於其他天。
3.
mezzuzah，置放羊皮紙的小箱子，上面寫著以Shema
Yisrael（「聽啊，以色列」）為起首的禱告詞。按照聖經命令，這箱子是附加在猶太房子的右邊門柱上。