都城教會在主日週刊中宣佈：『牧師李四最近身體不適，經執事會同意，將無薪假期三個月。在這時期內，兄弟姐妹若有要事，請與執事會主席聯絡。』一位愛主的弟兄聽到這消息，當天下午就去探視李牧師，發現牧師
原來患上初期的憂鬱症，於是向執事會反應：這位牧師真是沒有信心，竟不會倚靠神，教會應當將他解聘。
在我們的教會文化中，一種頗流行的觀念是認為有信心的人心如止水，任何壓力都一定可以承受得了。這位愛主弟兄的反應，正反應了這種教會文化。可惜，實際情況是，許多年前傳道人和配偶所流行的，是肺結核和胃潰瘍；近年常見的除了胃潰瘍外，還有心臟病和憂鬱症。基本的問題是：愛主而有信心的牧師或信徒，一定不會患憂鬱症或精神病嗎?
首先，也許我們可以問：愛主而又有信心的人，會有情感的反應嗎?也許是受了西方理性主義的影響，不少人竟無意識的認為保羅是理性重於情感的人。但我們曾提過，事實上保羅是個『基督教極端份子』。哥林多後書中的保羅，事實上是一位滿了激情的人。當他在第一章提到亞細亞的苦難時，並沒有著墨報導事件的真相，反而相當刻意地描述他的心理反應—如何由『死定』的絕望心境轉為感恩，並告訴哥林多信徒們。在第十至十三章回應一些人說他是『無能』的評語時，雖用的是當代常見的表達方法，語氣卻令一些現代對苦難並沒有深入體驗的人覺得有點過火。事實上，當他看到、聽到教會中一些豈有此理、傷天害理的事件使人跌倒時，保羅是以『火燒』（十一
29，直譯；和合本作『焦急』）來形容他的感覺。
保羅在四章七至十八節的話，更是讓我們明白基督徒在困境下的情況。保羅在這段經文談的，也是他與主同死同活的事奉經歷，與一章和十一章一樣。在四章八到九節，他用好幾個字形容他的遭遇：『受壓』（新譯本；和合本作『受敵』）、『絕了路』（思高；和合本作『作難』）、『打倒』、『被丟棄』、以及『逼迫』。這些用詞可以說都多少帶著心理狀況的含意。在十六節，他更進一步以『外體毀壞』形容這些經歷在他這個人身上所產生的結果。到了林後第五章，保羅更是明文提到在死亡的蔭影下『歎息』（五2，4），終而是死亡的來臨。這表示他與世上所有在罪惡死亡下的人有同樣的感受和遭遇（參羅八23）。因此，有些基督徒在壓力下患病是有可能的。
聖經給我們的應許是什麼?保羅在四章講了一些很有意思的話。首先，保羅說：『我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上...。死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。』（四8-12）人間的困境並不能阻止神大能生命的彰顯。在各種困境中，保羅還是繼續傳福音，而且福音也真的傳出去了，有外邦人信了主。用保羅另一段話表達，這是『似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。』（六9-10）因為能力不並不是源自傳道者本身，而是源自上帝。另一方面，保羅說:『我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。』（四16-17）身體的衰敗和死亡的限制，並不能攔阻聖靈的大能，保羅可以在困難和限制中活出基督裡新人的樣式，結出聖靈的果子，而且在死亡的威脅下勇敢無懼地生活，最後經歷死人復活的大能。在這種生命大能中，保羅在諸般困境中雖然有情感的反應，甚至體驗身體的限制，卻是活得無怨無悔，絕不自悲自憐，心中經常充滿感恩。保羅真的經歷了與主同死同活的救恩啊!
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