香江紀實

編者案：
本院神學碩士科師生一行共計20位師生，應香港地區多所神學院之邀於3月7日跨越了台灣海峽前往香江，進行了一場史無前例豐碩的學術交流活動。我們特邀幾位神碩科同學暢言此行的心得，邀您細細品嚐！

「神學思想」與「思想神學」——
神學碩士科香港學術交流之行記事及反思

◎王文基（神學碩士科系統神學組研究生）

3月7日，我們華神一群神碩的師生們，帶著無比興奮的心情踏上這次香港學術交流之行；事實上，這是首次在港台兩地有神碩科的學術交流活動。透過在中神精彩的學術研討會，港台兩地的四個神學院的師生都有很多的交流與學習。

對我而言，我從這次學術研討會的過程中學到了三方面：(1)會寫論文與會表達論文是兩回事，好的表達能力可以使論文的討論重點及方法論正確的凸顯出來。(2)回應別人的論文可以從很多角度直接切入該文「論點」(thesis)的問題所在。(3)如何定下好的「題目」成為決定該論文的成敗關鍵。這三方面對每一個神學研究者都是極為重要的。

除了參與學術研討會外，我們又有機會拜訪幾所神學院（中神、建道、信義、浸神）以及一些機構（猶太會堂、東正教教堂、突破青年村、道風山）；我個人充分體會到基督宗教豐富、多元、而優美的傳統，在這道神學光譜中，我看到了神學思想的博大精深，以及它作為信仰實踐基礎之根本性。特別在這諸多的機構中，它們的整體環境設計，每一樣東西背後都有神學思想作為詮釋的指導；每次聽到這些解說時，我的內心都受到蠻大的震撼！

我當下的反省是：那些說「神學無用論」的人是何等的膚淺！我們委實需要由基督教的神學思想來導引出各樣基督徒的信仰實踐；沒有思想的根基，就變成一切唯實用之能事，至終必定是空虛無根、反智及反歷史，這些都不是任何負責任的基督徒所應做的事。今天台灣教會充斥著泛濫的屬靈技術訓練特會，唯獨少了思想的盛宴，這現象實在值得全體信徒深切的反思！

一次難得的體驗

◎王良玉（神學碩士科新約組）

這次神碩科首次與香港神學院舉行學術交流，對我而言是一個難得的體驗，尤其，我是華神的專文報告人。

當我在去年九月拿到新學年度的研討會報告人名單時，並未「警覺」我是三月份報告人的「危機」，一方面是因去年原訂的赴港學術交流，因SARS之故取消，今年是否要辦尚未決議，另一方面我因要預備今年二月份的總考而無暇分心，作報告人的重要性只有暫時被迫放在次要。然而，待十二月確定有這次的香港之行時，我的心頓時有些沉重了。

講實話，在校內「關起門」來的研討會，縱使有些失誤，面對的還是熟悉的師生，心理負擔不會像到外面的重。雖然我也告訴自己，雖是港台兩地的同學們聚在一起，但帶著交流性質的研討會不需給自己太大的壓力。感謝主，教會同工及校內老師同學們的代禱與關心，給了我很大的支持與鼓勵。

這次我提交的是一篇與院長個別指導課程中所作的報告，題目是「從林後4：5看林後保羅僕人觀－兼論僕人事奉在今日教會的省思與應用」。因著多年來在教會服事之故，使我對「僕人」的主題產生興趣與負擔，這是我進神碩的主要研究範圍，當然也盼望能落實在教會事奉的實踐層面。所以這篇報告不論內容的呈現如何，但卻是對我自己的策勵：效法保羅不但作神的僕人，傳基督耶穌是主；也因耶穌的緣故作信徒的僕人。

三月八日在「中神」有一天的聚會，在預定的四篇報告中，我被派在第一位。對於能在第一次港台神碩學術交流聚會中，作第一篇的報告人，心中除了緊張外倒真是充滿了感恩，特別是主若許可我在六月應可畢業，因此這是在校唯一能躬逢其盛的參與機會，能與主內前輩師長同聚一堂，思想神在這世代藉著祂的話語所啟示的心意，怎能不感恩呢？

三天的行程十分緊湊，收穫也十分豐碩。不論是中神、建道、信神、浸神或中文大學崇基神學組、漢語基督教文化研究所，在各校老師的熱情接待下，使我們得以在有限的時間內，體會到各自所蘊含的特色。至於參觀猶太人會堂、東正教會及突破青年村，又是另一種新的體驗。此外在與香港華神校友的餐敘中，也見到了曾是華神大家長的戴紹曾牧師、師母，及前教務主任譚中嶽牧師、師母，前總務主任湯定國牧師、師母，雖是許久不見，他們與前後期校友們仍是那麼熟悉與親密。

此行還有一個寶貴的收穫，就是增進了師生的情誼。平日大家在不同組別見面不易，此次三天朝夕相處，黃穎航、周學信兩位老師的親和與幽默，同學們一路上的彼此照顧及牧會經驗分享，都使我留下了深刻的印象。謝謝學校安排此次香港之行，謝謝衛美玲學姊費心安排所有的行程與全程陪伴。對於指導我寫這篇報告的陳濟民院長，提供寶貴意見的李元雄副院長、及在出發前撥冗幫我審稿的魏啟源老師（我的神碩指導老師），我更要由衷地感謝。這是一次圓滿成功的學術交流之旅，盼望以後每年神碩同學們都有這個觀摩學習的機會。

心靈豐收的香港之行

◎神學碩士科李靜怡

此次由神碩科主任周學信老師策劃安排之華神神碩科香港學術交流之旅，在3月7日晚於中正機場集合出發。當時還未能預知原來這三日有何等豐富的領受與激勵！深夜當我們到達香港時，第十七屆的衛美玲校友在機場已等候我們多時。神藉著美玲讓我們一行十九人全程順利、愉快，大家都由衷地感謝她在主裡的接待。

3月8日在中國神學研究院整日的學術研討會中，由香港中神、浸神、建道及華神四位代表同學於舊約、新約神學等不同的領域發表專文，並由跨校的同學予以回應，精闢且深入的見解，客觀並平和地討論、愉悅且和諧的氣氛，這真是一個難得地彼此學習，激勵的機會。中神美輪美奐的校舍，整齊有序的校風，成熟理性的學生，學養豐富的師長，紮實務實的學風，再再地令我們感佩！當晚中神亦設筵款待全團的師生，主裡的愛心與慷慨讓我們深受感動，大家均一致期許能再有如此學術研討與觀摩的機會。

3月9日早上搭船赴長洲拜訪建道神學院。該校敬虔的校風，擁有眾多博士學位的師資陣容，令我們欽佩與感恩，中午與全院師生圍桌共進中餐，那種感受好像又回到廿多年前華神師生圍桌進餐的溫暖景況！下午經過一段長途的腳程，我們參觀了一所座落於香港島上的猶太會堂，那位執事先生敬畏神話語的態度，讓我們深刻體會到神在歷史中真是將祂的話語交給這個祂所揀選的民族。

稍後我們有參觀一所希臘東正教堂，感受到東方基督教會的傳統，心裡深受提醒，我們何等需要在「至聖的真道上」持守真理！當天晚上，香港的校友們安排了晚宴，在步調緊湊的香港，享受到校友們在主裡的情誼，雖然我們畢業的屆數不同，但華神那美善的傳統－彼此相愛，將我們凝聚在一起！更令人興奮的是見到了暌違已久的戴紹曾院長夫婦、前教務主任譚中嶽博士夫婦、輔導主任湯定國牧師夫婦，多年不見他們依然健康、喜樂、忠心地堅守在服事主的崗位上。

會中，戴院長殷切地鼓勵校友們恆切地事主，並請大家為中國內地的兄姐、領袖們代禱，讓他們在試煉中得勝。譚中嶽主任目前任教於香港科技大學，他與譚師母共述當年在華神師生間的相知相愛，生活中共享同擔；處豐富時心存感恩，在缺乏中不以己卑；「虛己」的榜樣活畫神學教育中，如此的影響是何等深遠！湯主任夫婦在校友的腦海中永遠是溫馨、謙卑、無條件的付出，從不回拒我們在生活中任何的求助，這樣地恩情讓我們在預備事主事人前就飽嚐神的慈愛，亦師亦友的恩情長久滋潤我們的心田。從湯主任的口中，知曉我們所敬愛的林道亮院長依然健壯、忠心地事主，校友們常思及林院長教導我們要祈求「忠心、持守的恩典」，他老人家也為自己的教導樹立了最好的榜樣。記得我們常親熱地喊林院長、師母一聲「公公、婆婆」！，此次與師長們的相聚是香港之行的意外心靈豐收！

第三日，我們馬不停蹄地赴漢語基督教文化研究所，看到百年前挪威宣教師亦是漢學家的艾香德博士專向中國佛教僧侶傳福音的宣教的紀錄片，深受震撼。隨後我們前往中文大學崇基學院神學組、突破機構之突破青年村。最後一站在暮色中抵達了浸信會神學院，整齊有序的校舍、學術事奉兼容的校風，加上與年輕、博學、風趣的師長的一席座談，為我們香港之行劃下一個積極的句點。

回顧三日的行程，同工們所安排精彩的戶外教學，讓我們學習到謙沖為懷的學者風範、老師們的隨機教學更是獲益良多。此行不僅開闊了我們的視野，也認識到教會是真理的柱石，傳聖經中全備的福音是教會的天職，而信仰與文化處境的探索，更是每一世代教會當然的使命。願在主愛的保守中，我們期待再相聚的時刻！

◎孫以理（神學碩士科系統神學組）

華神神碩香江行，眾神學院師生迎，先上米粉冰奶茶，隨即移座比試廳。
研討會上交流勤，聖經神學舊與新，一人報告眾口批，系統神學古到今。
初時君子劍過招，說到道即老子道，登時會場硝煙起，還待黃老來解套。
十八好漢登快船，渡海長洲霎時間，建道校名籲以信，至聖之真道自建。
猶太會堂港島建，媲美會幕與聖殿，希伯來文似相識，笑看法版與書卷。
東正教藏大樓中，圖像香燭滿室馨，聖像衣著多講究，唯基督外藍內紅。
沙田名勝道風山，蓮花洞前卸重擔，信神隔鄰十架矗，館藏路德威瑪版。
崇基盧老最健談，領帶錢包任君選，突破營地格局大，經濟不振主照管。
訪浸神夕陽西照，纏鄧老求學問道，奶茶咖啡權充饑，參觀晚餐皆省了。
前後主任帶隊行，黃老幽默詫異眾，周老最受十架苦，返台謝主賜安平。

生命的拓展

◎張心瑋（神學碩士科舊約組）

這趟行程對我而言是一個生命被拓展的經歷，我覺得不僅是「視野」被拓展而已（看了許多，也聽了許多），這些所見所聞亦在我們的心中帶來迴響、省思和深深的激勵；故此，我稱它為生命拓展之旅。許多學習、感受一言難盡，在此僅以下列三方面來分享：

一、嚴謹治學的生命

這次香港之行，在短短的三天密集的行程裏，第一天就是在中國神學研究院所舉行的學術交流研討會，參與的神學院有四所，分別是由台灣前去的我們，和香港的三所神學院──中國神學研究院、建道神學院和浸信會神學院。學生代表輪流報告並交互回應的過程中，予我最深刻印象之一的就是：中神代表學生之約珥書釋經報告（可能我是主修舊約之故），他對該段希伯來舊約經文的探究、分析與解釋真是下足了功夫。相形之下，我對舊約希伯來經文的熟悉、文法的分析和文學、表達技巧之掌握，著實需要進深，再進深。這些基本的「研究工具」是需要腳踏實地、日積月累才能建立起來的──嚴謹治學的生命是聖經研究、從事教導事奉中不可或缺之要素！

二、熱誠服事的生命

除了學術研討會之外，我們亦觀摩了幾間神學院和機構（包括：建道、浸神、信義宗神學院、道風山、香港中文大學崇基學院神學組和突破青年村等等）。這幾個地方雖各具特色（或許因著不同的使命和負擔，其方向和實際體現之風格極為不同），然而我心中最大的體認是──透過它們的師長同工或是負責人「極盡」熱情、誠懇地接待，我看見他們一個個熱誠服事的生命榜樣！猶有進者，全程接送、為我們幾天行程奔波安排的華神校友美玲，更是將自己時間、精力擺上，毫無怨言。生命之流露是不能隱藏，並且極具感染力的，願神幫助我們每一個事奉祂的人都有如斯謙遜、熱誠服事的生命！

三、恪遵聖言的生命

此行中，我們有機會去了二個對一般基督徒而言相當特別的地方：猶太會堂和東正教教會，這二個地方都位於香港島中環附近的半山區，是要坐「很」長的電扶梯，才能上到那兒，真猶如舊約詩篇上行之詩中所描述「登高朝聖」的感受。姑且不論他們和一般基督教福音派信仰間之神學觀念和作法上存有極大差異，但是從他們在分享時的言談舉止裏，我看見他們眼神中流露著對神話語的敬畏以及對自己信仰的執著──很深沈、確切的信念！對大部分現今的基督徒而言，我們手邊可能都擁有不只一本聖經，甚或不只一個聖經之譯本（聖經的取得不是一件極難之事）；然而，我們是否抱持著一個認真、敬畏的態度來查考、遵行我們手中這本珍寶──神的話，聖經呢？我們需要被神更新，再更新，在我們這一代活現恪遵聖言的生命！

的確，視野的拓展可能是暫時的，唯有生命被神拓展才是吾人窮極一生所要追求的！祈願在主裏的生命天天得著成長、更新與拓展！