一
時代巨人---摩西
各位空中主日學觀眾您好，我是中華福音神學院延伸部主任吳獻章；今天跟大家講一個題目-----『偉人的軟弱』。再偉大的人，都有軟弱的一面。
我們來看聖經裡面，一個偉大的人物----摩西，他的軟弱。民數記第二十章第1節到13節這邊記載著：
『正月間以色列全會眾，到了尋的曠野，就住在加低斯，米利暗死在那裏，就葬在那裏。會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫；百姓向摩西爭鬧說：我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死，你們為何把耶和華的會眾領到這曠野？使我們和牲畜都死在這裏呢？你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。摩西、亞倫離開會眾到會幕門口，俯伏在地，耶和華的榮光向他們顯現；耶和華曉諭摩西說：「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來。」水就從磐石流出給會眾，和他們的牲畜喝。於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前，摩西說：「你們這些背叛的人聽我說，我為你們使水從這磐石中流出來麼？」摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我！不在以色列人眼前尊我為聖！所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地方！」這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。』
偉人的軟弱，再偉大的人都有軟弱。
但你很好奇，摩西只是用杖打兩次，以色人激他、罵他、辱罵、毀謗他，他只是杖打兩次，上帝就不讓他進迦南地！看起來很不公平，其實反過來思想，你會發覺上帝的原則非常高。
聖潔的神不像人間所刻的偶像，祂的標準非常高；高到一個地步，即使連摩西這樣的人，若不照祂的吩咐，做祂要他做的，就不能進迦南地！
同時也看出，再偉大的人，從神的眼光看下去，都有軟弱。
偉人是有軟弱，任何人在神的光照之下，都是有缺點的，這提醒我們什麼呢？我們儒家所拜的英雄啊！人間的英雄、君王啊！通通是罪人，通通是軟弱的，不值得去拜，他們都有缺點。從聖經的眼光來看，每一個人都有軟弱。我們來看人類歷史這些重要的人物，往往有一些化妝師幫他們化妝，看不出缺點。但是在聖經中的人物，你會發覺，一光照出來，都有缺點。
其實好好看那些歷史人物，都是有缺點的，而且名聲越大的大人物，缺點往往越大，越偉大的人物，缺點越大！
二
歷代偉人都有軟弱之處
比如說，得到兩次諾貝爾獎的居里夫先生的太太---居里夫人，居里先生他自己在過馬路的時候，都沒有在想其他的雜事，也沒有留意交通，只單單想他的實驗，結果過馬路的時候，給車子撞死；林肯總統，美國的歷史學家所說的救主，有一些精神分裂的徵兆；拿破崙，一個極其重要的人物，卻有著愛恨交織的個性；藝術家舒曼，舒曼最後跳河自殺；偉大古典音樂作曲家貝多芬，也沒有好到那裏去，他一六八五年出生，在一七七０年到一八二七年，這過程中，三十歲就開始耳聾，三十歲耳聾時，又不讓別人知道，有一個女孩子喜歡他，就跟她的爸爸媽媽說想嫁給貝多芬，她爸爸媽媽說可以，又聽說他琴彈的很好，就請他到她家去，貝多芬說我去彈可以，但不可以有任何人出現，他去了之後，沒有任何人出現，他就開始彈琴，彈到所有的人，包括女孩子的爸爸媽媽都出來看他，貝多芬一知道有人出現，發現他是聾子，就大發發脾氣的離開了，女孩子要追上去，爸爸媽媽告訴女兒：『不要去了！他是耳聾，妳不知道嗎？他不要讓別人知道他是耳聾！』
偉大的人物都有軟弱之處，所以我們那種敬拜祖先、敬拜重要名人的
這些觀念，都要拿下來，因為連摩西這樣的人都有軟弱。
偉人有軟弱之處，再偉大的人都有軟弱之處。
因此我們要思想，從摩西身上的優點、缺點，從這些大人物的優點、缺點，放大以後，通通露出來了以後，你會發現，其實大人物的定義很簡單，就是優點和缺點都放大的人物。
我們要從摩西的身上學習甚麼呢？
第一個------再偉大的人，都有軟弱的時候。
第二個------再軟弱的人，都不能限制神的偉大。
三
再偉大的人，都有軟弱的時候
到底摩西有什麼軟弱？是什麼原因讓他軟弱？
（一）太長的煎熬
第一個，太長的煎熬。因為民數記第二十章的第一節是正月間，正月間他們出埃及過紅海，逾越節就是一月十四號正月間，結果四十年仍然在曠野逗留，這麼長的煎熬，難怪大家脾氣都大，太長的煎熬。
你可以想像約伯經歷這麼長的煎熬，當然他自已都受不了；約瑟在監獄裡面，從十七歲到三十歲，這麼長的煎熬。再偉大的人，在太長的煎熬之下，通通會急躁敗壞，摩西就是如此。
（二）太剛硬的百姓
百姓剛硬到一個甚麼地步呢？民數記第二十章第三節說：『百姓向摩西爭鬧說，我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死，你們為何把耶和華的會眾領到這曠野？使我們和牲畜都死在這裡呢？』希伯來文的『我們』是集體的，我們所有的人，所有的人，通通抵擋摩西！太剛硬的百姓！
他們剛硬到一個地步說：『這地方不好撒種，我們回埃及去！埃及不是更好嗎？』他們忘了，他們待在埃及的時候，根本是在法老王手下當苦工，男孩子要被殺掉或丟河裡面去，現在摩西把他們救出埃及，是神藉著摩西的手救出來的，現在四十年過後，反而反過來說。
百姓的心，很容易浮動。民調不能測出真理的。四十年前跟四十年後，完完全全是翻轉過來；所以你發覺，以色列人真是太剛硬的百姓！這些百姓，見過神蹟、吃過嗎哪，竟然忘恩！
求主幫助我們不要做一個忘恩的人，四十年以後，就忘記神的恩典。
（三）
太令人失望的領袖
讓摩西發脾氣的原因，使他不能進迦南地的第三個原因-----令人失望的領袖。其實讓摩西最難過的，恐怕不只是百姓而己；這些見過神蹟、吃過嗎哪、看過紅海分開、看過雲柱火柱圍繞的人，還不致於讓摩西這麼難過，其實更難過的還是在加低斯所發生的事情。
因為民數記二十章是發生在加低斯的事情，在加低斯發生了甚麼事呢？
在民數記十二章記載著，米利暗毀謗自己的親弟弟。在十六章記載著，可拉一黨二百六十個人來毀謗、來挑戰摩西的權力。領袖剛硬到這個地步！甚至是十二個支派中的十個族長，在民數記十四章裡記載，進迦南地以後的探子，回來報惡信，讓百姓痛哭。這些領袖，上樑不正下樑歪啊！
領袖不像話，不懂的依靠神，那麼就可以想見摩西的痛苦了。所以摩西的痛苦恐怕不只是百姓在這個城市所做的事，而是像亞倫、像米利暗、可拉這樣的領袖，甚至是你最親的人，來刺你、來毀謗你、來抵擋你。
耶穌說過一句話：『跟我一起喫飯的，用腳踢我。』他的學生猶大出賣他，這樣說起來，最能夠安慰那些受傷人的心的，就是耶穌，因為他完全瞭解你的傷心。如果家裡的人出賣你，只有一個人真正了瞭解你，就是耶穌，他瞭解你的痛苦、孤獨，和沒有歸屬感。
摩西經歷到的事，實在太令人失望了。領袖、家人、親友的指責，所以就有軟弱的第四個原因了。
（四）太多的衝擊
民數記二十章裡面有幾個衝擊，第一個，姊姊米利暗死了；陪了四十年這樣出來的這個姊姊死了，在民數記第一節，這個姊姊在出埃及記十五章記載過紅海的時候，在那邊帶領婦女們唱詩讚美，如今死了。
第二個，摩西在民數記二十章十四節以後，試著要過以東，以掃的子孫以東人，不讓他進去，因此前路不通，他愛自己的百姓，希望能讓百姓趕快進迦南地，結果前面的路擋著，他為百姓憂愁，這是第二個衝擊。
第三個衝擊跟他家庭也有關係，亞倫死了。這個老先生亞倫，是自己的哥哥，也死了。
最親近的兩個家人，死了。一個是姊姊，一個是哥哥，最親近的人死了。前途茫茫，百姓還爭鬧；群眾領袖還激他，太多太多的衝擊啊！而且這些衝他的百姓，是年輕的一代。
摩西這個時候已經一百二十歲了，年輕的一代在激、在衝、在罵：『老牧師！老傳道！老領袖摩西！』有些服事的人，可能也有像摩西一樣的感覺，可能會覺得年紀越老，並沒有越服事越甘甜啊！
太多太多的衝擊啊！這就是摩西軟弱的第四個原因。
（五）太有限的耐心
現在上帝叫他去把水分開來，他的耐心已經耐不住了；他不像四十年前，四十年前在紅海旁邊，後面有追兵、前面有紅海，那個時候摩西八十歲，上帝藉著他行的十個神績，他知道上帝會把紅海分開的，所以他的眼光在天上的神。只要你依靠神，在神沒有難成的事！而且人的盡頭，往往就是神的開頭！所以有任何困難，如果仰望神，再多的絕境、再不可能的絕境，上帝皆能做不可能的任務！
『把紅海分開來！』那個時候的摩西，聽神的話，紅海分開來，甚至在出埃記十七章的時候，他們沒有水喝的時候，摩西照上帝的吩咐用杖去擊打那個石頭，石頭就流出水來，因此神凡事都能做！
但是四十年以後的摩西，他的耐心已經消失、已經變薄、已經變淡了。你也可憐他，四十年當中，多少人一再的抱怨，幾百萬人的怨言，這麼多行政的事情，摩西在這時候，難免就失去了耐心，不像過去在紅海邊的時候，這個時候的他說出急躁的話。所以詩篇一百零六篇第33節說：『是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。』人的耐心是有限的。
我們的耐心不是很有限嗎？特別做父母親的，我們教導兒女，我們試著愛他們，但到一個地步，你的愛心就很有限，你的耐心也很有限；包括做夫妻的，結婚的以後，想到結婚以前的樣子，以前你覺得他很瀟灑，現在他襪子亂放，如果結婚以後襪子亂放，你常常罵他，你的愛心、耐心，就會慢慢變淡薄。
（六）太軟弱的自我
到四十年以後的摩西，在這些攻擊之下顯得非常軟弱，他的『自我』浮現了，自我的軟弱。
你如果把『自我』扛起來的話，就有很多毛病。所以他到百姓的面前說：你們這些背叛的人聽我！』當人開始『自我』產生的時候，第一個就會罵別人；你開始指責別人，你開始用英文來說：『PICK
SOMEBADY TO……』，
單單指責別人：『你們這些背叛的人！』
其實這些百姓是背叛沒有錯，但是上帝這次並沒有阻止他們，不給他們水喝；百姓要水喝的要求是合理的，所以上帝要叫他去吩咐叫水分開來，上帝叫他去對石頭說話，摩西去了，是對百姓說話；上帝叫他去對石頭說話：『叫水分開來！』石頭從水裡面流出來，摩西卻向著百姓責罵，甚至到一個地步：『……我們為你們使水從這磐石中流出來麼？….』希伯來文的翻譯比中文聖經的翻譯還更準確，中文聖經寫：『…..我為你們….』這邊是：『…….『我們』為你們…….』在第十節的地方，『我們』集體，摩西把亞倫，甚至隱含著把上帝也引進來。上帝不給你們水喝了！我摩西、亞倫不給你們水喝！上帝不給你們水喝！
其實上帝是要讓他們水喝的，你在一個自我軟弱當中的時候，你往往不會體恤上帝的心情，也難怪十二節上帝指責他們說：『……你們不在以色列人眼前尊我為聖……』。
自我的軟弱！人的自我是很軟弱的，人裡面沒有佛性的，裡面不能救自己的，你裡面有很多敗壞，你是一個罪人，你需要耶穌！你不能自救！你要他救！
摩西到這個時候一百二十歲了，這個人跟神那麼久了，仍然有軟弱。
我們應該放棄人間的宗教，要歸向真神。因為人沒有辦法救自己，人的自我，是非常軟弱的。
這是第六個，摩西那個時候被神稱為，他不能尊主為聖，因為有太軟弱的自我。
（七）沒有遵守上帝的命令
他為什麼軟弱？上帝只叫他在第八節說：『…..你跟你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出來給會眾……』
摩西是被神吩咐說『你去』；不是對百姓指責，而是對石頭說話。而且叫他拿了杖去，上帝叫亞倫的杖放在約櫃裡面，只有亞倫的杖發芽，拿了杖就表示你有上帝的權柄，所以摩西、亞倫有上帝給他們的權柄，拿了杖去了，有了權柄，但是摩西拿了杖去，卻沒有照神的吩咐用嘴吧說話。
上帝叫他拿杖，其實是代表說『以色列人你們聽著，這是上帝的權柄！這是神的僕人摩西。』可是這次上帝叫摩西不用杖來打磐石，叫他用嘴吧說話，上帝做事的方式可能會不一樣，上次是用杖打磐石分開來，這次叫他用口吩咐，但是摩西並沒有照神的吩咐，用口去吩咐，而是用杖打，而且不只打一次，還打兩次。
民數記二十章十二節這邊上帝對摩西說：『….你們不信我！….』；你們不信我，原來是不信的緣故。所以摩西或許在想，我單單用嘴巴可以讓磐石出水嗎？摩西原來的觀念是以為，或許拿杖打才可以叫磐石出水的，現在上帝要用口去做。
上帝如果叫你去做事的話，祂說話算話！你不要憑過去的經驗。憑過去的經驗，你以為我一定要用杖打才算，但是上帝其實要幫助摩西跳躍過那個信心，那種移山填海的信心，耶穌就是要幫助我們，能夠有移山填海的信心，幫助我們『你如果說有就有！』的信心。
命令就如神，如果你聽從祂，上帝有祂做事的方式！祂能夠行神蹟，你就照祂的方式去做，沒有難成的事。
摩西多少有些質疑，認為我只有用這個杖，才有辦法讓這磐石出水，因為過去經驗告訴我，其實上帝是叫他用口。
所以民數記第二十章第八節說：『…..你們招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來。水就從磐石流出給會眾跟他們的牲畜…』摩西就是沒有遵守神的命令。你沒有遵守神的命令的話，你卻要求主幫助你？
再偉大的人都有軟弱，就會曝露軟弱。因此摩西不能進迦南地的這七個原因，也提醒我們，再偉大的人，通通有軟弱。
環境困難激你最根本的核心，是你肯不肯信靠叫磐石分開、信靠這個能夠『用嘴吧叫磐石分開的水』的這個神！
四
再軟弱的人，都不能限制上帝的偉大
我們再來思考-----再軟弱的人，都不能限制上帝的！從摩西磐石出水的事情，我們學習來幾個功課，一樣有七點。
（一）常常將自己的情緒，服在神的權柄之下
當百姓在激你、當有困難臨到的時候，你要求主幫助你，能夠常常把你的情緒，服在神的權憫之下。
摩西在民數記十四章裡，當有十族長在逼他的時候，他能夠服在神的權憫之下，這個時候，他服在神的下面；民數記二十章記載，當百姓逼他的時候，他俯伏在全會眾面前。
所以求主幫助你情緒激動的時候，常常學習把你的權柄，完全服在神下面。
彼得前書五章六節所說：『所以你們要自卑，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必將你們升高。』學習順服天上的神。
（二）不要靠自己過去的經驗，來限制上帝的作為
摩西以為因為過去是用杖擊打，現在反而不能明白上帝要他用說話叫磐石分開來；約書亞並沒有拿這個杖進迦南地，約書亞進迦南地所行的神蹟，不是靠那個杖，上帝用不同的方式幫助約書亞學習，不是靠摩西的杖才能進迦南，因此你不能靠過去的經驗。
二十一世紀青年的事奉跟二十世紀青年的工作，是不一樣的。過去的經驗或許有幫助，但過去的經驗並不能完完全全來幫助現在年輕的傳道，因此不要靠過去的經驗來做事，包括老總統他不一定能夠幫助年輕總統面對新的環境。
不要讓自己的經驗，來限制神的作為，我們要學習信心再更新！
（三）趁早把盼望，從人的環境中轉向神
摩西才慢慢知道，原來包括可拉、包括亞倫、米利暗、百姓，都不完全可靠！他自己也不可靠！沒有一個人真正可靠的！
最後你會發現，真正可靠的，可能只有天上的真神！
所以要開始學習，把你的盼望、把你的焦點，放在天上的真神上面，神才是信實可靠！所以求主幫助你我，在遇到逼迫、誤解、難過的時候，常常把信心盼望放在永生神身上。
（四）教會領袖，應當為自己跟群羊謹慎
居於領袖地位的，要特別的謹慎！
甚麼是領袖呢？你留意衣服最髒的地方是哪裡？就是領子跟袖口。
『上樑不正下樑歪』，你是領袖，就要常常把領子把袖口洗乾淨，靠耶穌的寶血洗乾淨！
因此為了群羊，摩西如果做的不對，下面就要受苦；掃羅如果做不對，下面就要受苦；所羅門王做不對，下面就要受苦；如果你是政治界的領袖，做得不對，不討神的喜歡，下面的百姓就要受苦。因此要為自己跟群羊謹慎。
（五）信徒要體恤老僕人的苦處，要體恤他們
摩西已經一百二十歲了，他一輩子侍奉，到了晚年，還繼續逼他，這樣不討神喜歡的。百姓應該在摩西晚年的時候，仍然敬愛他。
帖撒羅尼迦前書五章12節13節說：『弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裏面治理你們，勸戒你們的，又因他們所作的工，用愛心格外的敬重他。』所以教會的老牧師、老傳道、老僕人，要多多的去敬愛他、去接待他。
（六）人即使有軟弱，神仍然是憐恤的神
摩西的軟弱，不能限制上帝仍然藉著他杖打磐石流出水，來供養他們的需要。
所以人即使有軟弱，神仍然是值得他們信靠的；人即使軟弱，神仍然是憐恤的神，神仍然幫助他們，神仍然是他們的依靠。
摩西的能力、摩西的軟弱，不能限制神的大能作為，神是慈愛的，人即使軟弱，神仍然是慈愛的，神的屬性不改變。
我們再複習一下剛才所提到的六點。
第一個，常將自己的情緒，服在神的權柄之下；第二、不要讓自己的經驗，限制神的作為；第三、趁早將盼望，從人的環境中歸向神；第四、教會領袖，應當為自己跟群羊謹慎；第五、信徒要敬愛長者；第六、人雖軟弱，神仍然慈愛。
摩西雖然沒有進迦南地，但新約記載，耶穌在山上看見摩西顯現。
求主幫助我們到老，繼續服事，人的軟弱不限制神的大能作為，你願學習摩西，在軟弱當中歸向神嗎？
我們低頭禱告：天父，謝謝你，你憐憫我們的軟弱，求你幫助我們，讓我們成為依靠你、信靠你的人，把我們的人生焦點轉到你身上來，幫助我們來體恤別人的軟弱，更瞭解來依靠你，知道你是憐恤慈愛的神，期求、感恩、交託，奉主基督耶穌聖名禱告，阿們。
願上帝厚厚的祝福你，平安，再見！