從前有四位拉比，被天使帶到七重天的七穹蒼，在那裡，他們看到傳說已久的以西結的輪子。在親眼目睹那榮耀的景象之後，第一位拉比就瘋了，他呆若木雞，口吐白沫，行屍走肉般漫無目的的四處遊走。

第二位拉比卻是變得憤世嫉俗。對親身所見的非但不認同還全盤否定。他對自己說：「那只是我夢見的，並沒有什麼以西結的輪子，那不是真的，全是我自己憑空想像出來的。」

第三位拉比則興奮不已，逢人就滔滔不絕地分享他奇特的經驗。他用講章鉅細靡遺地介紹輪子的構造，並說明它是如何地錯綜複雜與難懂。他不厭其煩地剖析它的結構，且精心地詮釋其所代表的意義。他為這輪子著迷不已，甚至背叛了自己原來的信仰。

第四位拉比是位詩人，也是位善於說故事的人。因此，有感於以西結的輪子之美侖美奐，他拿出紙和筆，坐在窗邊，伏首案頭，寫下一首又一首的詩歌來讚美他眼見所及的一切；神的創造、搖籃中的女兒、及天上的星星都成了他歌詠的對象。他對人生有了嶄新的看見，生命也變得比以前更加美好。

以撒拉比喜歡講這個故事給他的學生聽。因為他認為這個故事提醒我們，每個人都選擇了其面對生命或世界的方式。「以西結的輪子和七重天的七穹蒼」是一個理想世界的象徵與異象。但在這完美的世界中卻同時存在著混亂與美麗。

在現實生活中，以撒拉比就認識這四種不同類型的朋友。第一位是他會堂的會友，去年剛過世。以撒拉比說道：「她在世的時候，飽受長期焦慮之苦，並且一直活在譏諷中。她時常對我說：快樂或興奮是件痛苦的事，因為那種愉悅的心情猶如曇花一現，不一會兒的工夫，就煙消雲散了，且還常樂極生悲呢！所以她用孤立和睡眠將自己藏起來，過著與世隔絕的生活。即便有我的禱告和勸言，她仍需靠藉藥物來幫助她處理生活的瑣事。就像第一位拉比一樣，她失去了人生的方向。」

「而我那位理性的朋友，」以撒拉比繼續說道：「他是個理性主義者，好與我辯論有關超自然和神奇的事物。如同第二位拉比，否認自己曾經看過輪子一樣。他也將自己孤立起來，否認世界，彷彿它不存在一般。而對世界中所發生的超自然事件，在他看來，也不曾真正發生過。他只鍾愛他的房子，愛到一個地步—將之視為堡壘，自我封閉。他根本不信賴任何人。當有人問他，上帝是否存在，他以極盡嘲諷的口吻回答：我們不知道祂是否存在，卻說祂是存在的；只因為倘若我們說祂不存在，那如果祂真的存在的話，祂會很生氣的！就像第二位拉比一樣，他拒絕承認世界。其實神介入這個世界，並積極的行神蹟奇事。但他總是對自己不曾聽聞過的事持質疑的態度，甚至大聲撻伐那些與他意見相左的人。」

「第三位拉比，就是那位講了許多輪子的道的拉比，他是位牧師，我已認識他多年，」以撒拉比回憶道：「他經年的生活方式就像一位佈施者，不斷地給予周遭的人教導、指教、方向、批評、指正等等。傳聞當他開始牧會的時候，他就糾正過一位執事應如何摺教會的週報。而他教導的方式，卻只是要這位執事在他的監督下，將每份已摺好的週報都重新照原來的摺法再摺一次。縱然，他善講道，喜說教，卻往往無法與有血有肉的生命相連結。」

最後以撒拉比語重心長地告訴他的學生：「在教會和工作中，我們很容易碰到這三位拉比，他們甚或是我們久已熟識的朋友。但是，對於你們，我的學生，」以撒拉比興奮地提高聲量說道：「要成為第四位拉比，那位詩人及善說故事的人—單純地欣賞世界，同時徹底地活在世界裡，以讚美面對世界，並不斷地將它分享出去。因為不要忘記，神呼召我們成為投入世界，讓道在這世界成為肉身的人。不是否定世界，乃是徹徹底底、完完全全地活在世界裡面，且一次、一次又一次，不斷地把生命分享出去的人。」

以撒拉比繼續對他的學生說：「但願卡山札基（Nikos Kazantzaki）這位希臘著名的作家及哲學家的禱告能喚起我們全然投入世界的熱情：

主啊！我是你手上的弓

要拉開我，不然我會腐爛。

不要拉得太過份，主啊！不然我會斷掉。

要拉就儘量拉吧！主啊，斷了又有甚麼關係呢？」