出人頭地－讀哥林多後書雜感（六）
研究希臘羅馬文化的人說，希臘人生命中基本追求的是超越人的限制，而地中海文化的共同價值則是光榮感。這兩種基本傾向和價值最典型而具體的表現，就是奧林匹克運動會。在古希臘的運動會，得勝者得到的是一頂桂冠，本身原不是那麼值錢的東西，可是代表的卻是無價的光榮，因為象徵著人超越了極限。從這背景來看哥林多後書，也許我們就能明白為何書信中除了「光榮」一詞，也常提到與它有關的「誇口」。
其實，在講求謙卑的華人文化，我們也有濃厚的榮辱感。自幼我們都是在「吃得苦中苦，方為人上人」、「光宗耀祖」的環境和鼓勵下長大。在教會中這種心態也一樣存在。最近香港中國神學研究院開一門教牧學的課程，簡介中就提到這是許多傳道人深層而基本的問題，碰到問題時就呈現。有些教會選長老或執事時，現任的長老或執事一旦選不上，就會覺得是非常丟臉的事，跟著就產生不少事端和困擾。
若是自己的成就不夠高，因而不夠光榮，人家聽到自己的名字時腦海中呈一片空白，怎麼辦呢？世人常用的一個策略，就是依附更有能力、更高成就的人，請他們寫推薦信。保羅在林後三章和十章兩次提到這種現象。從哥林多後書，我們發現有一些「外來人士」一方面對保羅有所批評（例如講道不入流），另一方面則是帶著「教會名流」的推薦信，獲得部份哥林多人的信任。面對這種情況，保羅在第三章，除了強調傳道者的成就並非依靠一己的能耐外，更是強調基督的榮光，並且指出兩件事：第一，他能成為這榮光的使者，本身就是極大的光榮。第二，能做基督徒，生命被聖靈改變，反映出主耶穌基督的榮光，也是一件極大的光榮。世人誇耀的是自己的能力和光榮，但基督徒誇耀的是神的能力和榮光。保羅這種以主耶穌為最高光榮的心境，與他因信稱義的信念是一致的。倘若我們世人在神面前，原來本就是毫無可誇，那又何必再計較自己的光榮呢？
面對懦弱無能的評語而感到被輕視、沒有光彩的時候，保羅在哥林多後書更是說過一句相當驚人的話：「祂（主耶穌）因軟弱釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。」（林後十三4）。他說的是：你們說我懦弱無能，其實主耶穌也是懦弱無能。保羅能承認自己有所不能，因為道成肉身的主耶穌也有所不能，被世人輕看!保羅這種思想的針對著希臘思想的可是當頭棒喝。在事奉中，發現自己和一些同伴最難忍受的，就是聽到有人在暗示自己無能（好聽一點，是靈力不足）。因此，在事奉中，往往無意間與別人在進行「靈力」比賽。認識和接受自己是一個有限的人，是傳道人的大問題，也是傳道人最大的挑戰。目前教會中的「明星」，要是能教導信徒這個基本真理，也必定能減少將人偶像化所帶來的種種弊端。
談到光榮感，恐怕保羅在哥林多後書中十二章所說的另一句話，也同樣令人震撼。「我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二9）保羅這話與他在十三章所說的，原是一致的。基督徒若是認識和接受自己的無能，而無所自誇，就要在生活上活出與主同死同活的模式；因為基督徒不可能超越人的限制，而是在限制中體驗神生命的大能。多年前一位團契導師就教導說，一個人若是會以自己的弱點開自己的玩笑，那就表示他成熟了。最近有一位在事業上蠻蒙神賜福的弟兄，在一次講座中提到他的下屬本來對他是「敬而遠之」，可是，當他開始與他們分享自己的糗事時，彼此間的距離就拉近了。這位弟兄表現的，也是同樣的真理。在追求「十項全能」和各式各樣「偶像」的世代中，這種以神為榮的真理實在值得大力提倡！
你們主內的福音夥伴
陳濟民
敬上
二○○二年八月